Há uma contradição essencial nos movimentos de esquerda, quando estes se colocam como guardiões das virtudes ao mesmo tempo em que defendem todo o relativismo do pensamento pós-moderno. O pós-modernismo não permite este tipo de posicionamento. Em uma perspectiva pós-moderna há espaço para uma pluralidade que foge ao racional e permite a emergência de todo tipo de pensamento, que vai do ideológico ao religioso, enquanto verdade relativa.
Ao se balizar no pós-modernismo, a esquerda sacrifica a razão, abrindo espaço para que todo tipo de fé e valores volte a triunfar como verdade incontestável. Mas se a esquerda quer impor um conjunto de valores como sendo universais, então por que ela não defende a razão e a objetividade para sustentar tais idéias? Por que alimentar o pós-modernismo como força motriz do conhecimento, mesmo sabendo que ele não é capaz de construir conhecimento objetivo e generalizável?
Simplesmente porque o pensamento da esquerda não sobrevive em um ambiente racional, ele só existe no campo da fé ideológica. Por isso a esquerda se ampara no pós-modernismo e luta tanto para destruir a racionalidade enquanto pilar para a construção do conhecimento. Mas isso cria um enorme paradoxo para estes movimentos, pois quando a razão é destruída, emerge todo tipo de valores relativos para disputar espaço neste mundo de irracionalidade, valores que a esquerda não está disposta a aceitar.
O ponto que a esquerda ainda não percebeu, é que não tem como combater esses valores que têm se sobreposto a ela (como os conservadores), sem destruir a própria esquerda. A esquerda vive hoje um grande dilema, pois apenas a razão pode suplantar valores subjetivos e a fé ideológica e religiosa e o próprio movimento de esquerda não resiste diante da razão objetiva.